DE LA MAR
Sephardic Project, vol.1
2016 
MU0117
CD

Sefarad. Canções Sefarditas em Ladino
Sepharad. Sephardic Songs in Ladino

NOA NOA

Filipe Faria
Voz Voice
Viela medieval Medieval Fiddle
Chalumeau
Percussão Percussion

Tiago Matias
Guitarra romántica Romantic guitar
Alaúde Lute
Colascione
Saz

“Este programa oferece uma selecção de canções sefarditas; estas foram remodeladas de maneira criativa, assumidamente contemporânea, pelo projecto Noa Noa, que procurou acentuar neste reportório a sua ligação à cultura ibérica. 
Canção é um termo genérico: de facto temos aqui, sobretudo, canções de amor; mas também duas canções de boda e um fragmento do romance narrativo La partida del esposo, iniciado pelo verso «Por qué llorax blanca niña». O adjectivo «sefardita» remete, num sentido estrito, para a diáspora dos judeus de origem ibérica: quer os muitos expulsos no final do século XV, quer os convertidos à força ao cristianismo ou seus descendentes, que abandonaram depois a Península para retomar a religião hebraica. Em suma, trata-se de canções tradicionais de uma população judaica geograficamente dispersa mas com raízes ibéricas comuns.
A língua destas canções é o «ladino» em sentido genérico (ou judeo-espanhol). Trata-se de um linguajar cuja base é o castelhano de c. 1500, mas que incorpora influências aragonesas e portuguesas, e também termos e expressões oriundas das línguas correntes nas áreas onde os sefarditas se estabeleceram (incluindo o árabe, o albanês, o servo-croata, o turco e o persa). (...)” Manuel Pedro Ferreira (CESEM/FCSH/UNL)

This project offers a selection of Sephardic songs. These were remodelled in modern, creative fashion by Noa Noa, who intended to underline in this repertory its connection to Iberian culture. 
Song is a generic term; here, in fact, most songs are love songs; but there are also two wedding songs and a fragment of the narrative ballad La partida del esposo, starting “Por qué llorax blanca niña”. The adjective “Sephardic” refers, in a strict sense, to the Jewish Diaspora of Iberian origin: both the multitudes expelled at the end of the 15th century, and those forcibly converted to Christianity, or their descendents, who later left the Spanish Peninsula and embraced the Jewish religion. In short, these are traditional songs of a geographically dispersed Jewish population, yet with common Iberian roots.
The language of these songs is the “ladino” (or Judeo-Spanish) taken in its wider sense. It is a dialectical variety built upon Castilian as spoken around 1500, but with Aragonese and Portuguese influence and also words and turns of expression taken from the languages that were current where Sephardim established themselves (including the Arabic, the Albanese, the Servo-Croat, the Turkish and the Persian). (...)” Manuel Pedro Ferreira (CESEM/FCSH/UNL)

Se la mar: Sephardic Project, vol.1

1. Una pastora yo amí 2. Adío querida 3. La rosa enflorece 4. Cuatro años de amor 5. La galana y la mar 6. Descanso de mi vida 7. Durme, durme 8. Hija mía, mi querida 9. Avrix mi galanica 10. Yo m’enamorí d’un aire 11. Morena me llaman 12. A la una yo nací 13. Por qué llorax blanca niña